👉 Замразен живот

Замразен живот

От автора: В статията ще говорим за клиенти, които в клиничната терминология обикновено се наричат ​​шизоиди. Ще пиша за тях, като използвам метафората на заледяването, като една от формите на психологическа смърт.
За описанието и анализа на такива клиенти се обръщам към руската приказка "Morozko".
Съвършено осъзнавайки, че всеки текст предполага много тълкувания, в тази статия предлагам психологически анализ на горната приказка, като се има предвид нейното съдържание като възможна семейна ситуация и нейната героиня в резултат на подобна ситуация.
Споделям опита и мислите си от работата с такива клиенти.

Съществото, което треперя,

Или имам ли правото?

FM Достоевски

Малкият мъж е роден.
Много е важно как ще го приемат тук. Неговата жизненоважна нужда от приемане е насочена към най-близката среда – преди всичко към родителите. Тези хора стават жизнено важни за него и от начина, по който са готови да отговорят и да задоволят тази нужда на малкия човек, бъдещият му живот ще зависи до голяма степен от него. Самото съществуване на жизненоважни хора е основата за появата на неговата жизненоважна идентичност и чувството за "Аз съм".

– Имам ли право да бъда себе си? – така звучи нуждата на детето от приемане. И не всички родители могат напълно да посрещнат тази нужда.
По мое мнение е възможно да се разпределят 3 нива на осиновяване на деца от родителите. Аз ще ги посоча под формата на метафора:

  • Нямаш право да бъдеш.
  • Имате право да бъдете, ако.
  • Вие сте това, което сте, и това е страхотно!

Всяко ниво ще съответства на определен тип идентичност:

  • Ниво на жизненоважна идентичност;
  • Ниво на социална идентичност, или ако – идентичност;
  • Ниво на индивидуална идентичност.

Ще се занимавам с тях по-подробно:

Нямате право да бъдете

Нивото на жизненоважна идентичност. В този случай необходимостта, изразена по-горе – Имам ли право да бъда себе си? – спира на ниво "Имам ли право да бъда?". Тук се занимаваме с животозастрашаваща среда, която отхвърля правото на съществуване на Малкия.

В живота такава ситуация възниква, ако детето е сирак или дори живее със собствения си родител, който е психически слаб в тази система, няма тежест. Също така можете да си представите ситуация, при която и двамата родители имат слаба жизнена идентичност.Социално страхлив. Обикновено те насочват децата си със следните послания: "Не се забивай в носа си", "бъди търпелив и ще бъде възнаграден" и т.н.

Имате право да бъдете, ако

Нивото на социална идентичност, или ако-идентичност. Ще приемем вас, ако сте така, както ние искаме. Имаме нужда от вас за някои от нашите цели. Тук се занимаваме с неподдържаща среда за оценка на самоличността.
"Вие имате право да бъдете" – това е разликата в посланието на това ниво от предишното. Това, разбира се, дава повече възможности на Малкият човек, отколкото на нивото, описано по-горе. Но той въвежда редица условия за неговото съществуване. Ако познавате тези условия и се адаптирате към тях, можете по някакъв начин да се адаптирате към околната среда, дори да създадете добра социална идентичност и да бъдете социално успешни.
Добрата социална идентичност обаче не се припокрива с жизненоважната. Вие имате право да бъдете, но че сте приети и обичани, трябва да се откажете от себе си. Пример за това може да са нарцистично организирани хора.
Нарцисиус активно изгражда своята социална идентичност. Но колкото и трудно да се опита нарцисът, независимо от социалните висоти,самоличността му и остава "идентичност-ако" – то със сигурност живее дълбоко nedolyublennosti дете упорито и безуспешно се опитва да получи признание с надеждата, че признаването ще задоволи глада си в приемането и любовта.
Нарцис не е в състояние да разчитат на себе си, той винаги остава зависим от мненията, оценките на другите, както и останалите определя качеството на самия себе си чувство, себеусещане самостоятелно същество. Както метафорично сложих един от моите колеги: "Месо naroslo над крехкия скелет".
В ситуации с потенциално възможно отхвърляне, клиентът с амортизацията на провала на жизнените възможности за самоличност на масовите преживявания на безпомощност, загуба на контрол над ситуацията, докато атаките на тревожност. Всички мои клиенти с атаки на паника имаха проблеми с жизненоважна идентичност.
Определяйки щастието си в такива моменти, те казват, че "земята мина под краката си", "загубил подкрепата", "като че ли не успяват бързо в дълбока пропаст", "Сякаш за да слезе на тъмно стълбище, и няма стълби", …

Няколко думи за клиентите Разликата с проблем от жизнено идентичност на нарциси.Нарцидите заменят приемането с изповед, по всички възможни начини гонят след него. А за клиентите с катастрофална жизнена идентичност оцеляването е жизненоважно.
Ако даден нарцисист вярва, че нещо трябва да се направи, да се появи, да се прояви и да бъде забелязано, оценено и обичано, тези клиенти са убедени, че всяко проявяване на проявление не е безопасно за живота. И там, и там е необходимо друго, но за нарциса на другия човек трябва да бъде очарован, за да заслужи възхищението му, за това – да не се ядосва. Водещото чувство в контакт тук е страхът и резултатът от това е умствено замразяване.
И ако нарцисът се срамува да бъде сам, тогава шизоидът се страхува да бъде сам. В крайна сметка, ако нарцисът не позволява срама да се срещне със себе си, то за клиент с проблематична жизнена идентичност такова чувство е страх.

Вие сте това, което сте, и това е страхотно!

Ниво на индивидуална идентичност. Вид идентичност, който е рядък в нарцистично организираното ни общество. Представители на този тип идентичност са способни на висока степен на самоприемане, самоподдържане, самооценка.
Както е известно, функциите на егото произтичат от взаимоотношенията.Горепосочените функции на егото – самоподдържане, самоприемане, самоуважение – са резултат от добра външна подкрепа, приемане, оценка.
И оригиналното послание на околната среда – Ти си това, което си, и е страхотно! – преобразени с времето – аз съм това, което съм, и е страхотно!


Видът на самоличността се получава от избраните нива на привързаност и характеризира качеството на живот на човека и качеството на неговите контакти със самия Свят, Други.
Тази статия се занимава с нивото на жизненоважна идентичност. Това ниво е основата за формирането на следващите две, които са изградени върху него. Определянето на човек на това ниво води до сериозни психологически проблеми. Всъщност тук имаме работа с версия на психическата смърт в рамките на физическия живот.
Като илюстрация на клиент с проблематична жизнена идентичност, ще използвам образа на византийска приказка от руската народна приказка "Morozko".
Съдържанието на приказката предава качеството на средата, в която дядо израсна, обезценяваща, отхвърляща дъщеря.
Всеки знае как да живее като мащеха: обърнете се малко и недоверчиво – малко.Родна дъщеря, която не прави нищо – защото всички са погалили главата: умен.
Върховната дъщеря и говедата се нахраниха, хранят дърва с дърва и вода в колибата, запечатаха печката, препариха колибата – още преди светлината … Не можеш да харесаш старата жена – всичко е наред, всичко е лошо. Вятърът ще предизвика поне шум, но ще се успокои, но старата няма да може скоро.
Вихрушката в тази семейна система е доминиращият член, тя притежава цялата власт в тази система, всичките й желания са законът за останалите.
Ето моята мащеха и аз направих моята сватба, за да живея със светлина.
– Вземи я, вземи я, старче – казва тя на съпруга си – където искаш очите ми да не я виждат! Вземи я в гората, до замръзналата студ.
Невероятно "със светлина за живеене" в действителност е метафора и буквално означава следното послание – "Нямате право да бъдете!".
Родител в тази система е слаб, няма власт и няма никаква възможност да разчита на детето. Въпреки че е приел фигурата в приказката – собствения си баща – той не може да даде на детето функция за подкрепа, тъй като има най-катастрофалната жизнена идентичност – няма право да бъде себе си, да декларира желанията си. Дори куче в тази система има повече права.

– Тиаф, тиф! Дъщерята на Стариков е в злато, в сребро са взети, но старата жена не е омъжена.
Старицата хвърли палачинки и я бие, кучето е свое собствено …
Потвърждение на това – реакцията му на инструкциите на жена му.
Старецът се стегна, плака, но няма какво да се направи, не можеш да спориш с жените. Използвал кончето:
– Седни, скъпа дъщеря, в шейна.
Карах бездомника в гората, изхвърлил го в снежна покривка под голям смърч и си тръгнал.
Самотна в зимната гора, момичето се среща с друг герой в приказката – Morozko. Съдържанието на разговора с него напълно проявява абсолютната си нечувствителност към себе си, неспособността да се обяви. Морозко изглежда се опитва да намери линията, отвъд която има живот, но напразно – тя е дълбоко скрита зад дебел слой лед.
Момичето седи под смърч, трепери, хлад я. Внезапно той чува – недалеч, Морожко пуска в елхови дървета, скача от дървото до дървото, щракне. Намирах се на това ела, под което седи момичето, и я пита отгоре:
– Топло ли е за тебе, момиче?
Тя превежда малко дух:
– Топло е, Моросушко, топло, баща.
Мороцко започна да се спуска по-надолу, пука по-здраво,
– Топло ли е за тебе, момиче? Топло ли е за теб, червено?
Тя превежда малко дух:
– Топло е, Моросушко, топло, баща.
Морожко се спусна още по-надолу, напука се още по-силно,
– Топло ли е за тебе, момиче? Топло ли е за теб, червено? Топло ли е за вас, лапушка?
Момичето започна да се осквернява, леко разбърква езика си:
"О, това е топло, скъпи Моросушко!"
Момичето на световната картина седи дълбоко убеждение, че физическото оцеляване в този свят е възможно само чрез оттегляне на I, техните желания, нужди и чувства. "Вие не сте важни, трябва да се чувствате комфортно за другите!".
Такава вяра е резултат от целия й предишен живот. И тази ситуация отново потвърждава, подсилва го в правилността на тази вяра. Нещо повече, тя не само физически оцелява благодарение на своята стратегия, но също така е щедро възнаградена.

Старецът отиде в гората, той пристига на мястото, където, под голям смърч седи на дъщеря си, весел, червендалест, с кожено палто от самур, всичко в злато, сребро, а някои – кутия с богати дарове.
Абсолютно различно поведение показва дъщерята на старата жена. Нейните реакции на ситуацията са адекватни на тази ситуация. Това е пример за автентичен човек, адекватен както на външната реалност, така и на вътрешната реалност.
Дъщерята на Старухиня седи, зъбите й треперят. И Морозко се пропуква през гората, скочи от дървото до коледното дърво, кликва, дъщерята гледа на старата жена:
– Топло ли е за тебе, момиче?
И тя му каза:
– О, това е сладко! Не мърдай, не се пречупвай, мразовит …
Мороцко започна да се спуска по-надолу, крещя се и пука:
– Топло ли е за тебе, момиче? Топло ли е за теб, червено?
"О, ръцете ми, краката ми са замръзнали!" Излез, Фроси …
Морожко се спусна още по-надолу, удари по-силно, креки,
– Топло ли е за тебе, момиче? Топло ли е за теб, червено?
– О, е напълно охладено! Махни се, проклето мораво!
Тя е честна със себе си и с Морожко, за разлика от предишното момиче, но парадоксално нейната истинност работи срещу нея.
Оказва се, че е социално нерентабилно и дори опасно да бъде автентично. Тук, в този пример, социалните мотиви на приказките са много ясно проследени. Приказката изпълнява социален ред и в най-много приказки се проследяват ярки анти-индивидуални послания.
Социалното послание на приказките е, че обществеността е много по-важна от индивида. Така че системата се грижи за себе си, пресъздавайки послушни и удобни членове за себе си.
Морожко беше толкова ядосан, че дъщерята на старата жена беше осквернена.
Според образа на Морозко, социалното послание и страховете за неподчинение са персонифицирани. За да бъдете приети в обществото, трябва да се откажете от себе си.
Психологически портрет на клиент с проблемна жизнена идентичност:

  • нечувствителност към себе си;
  • свръх толерантност, достигаща нивото на мазохизъм;
  • социална срамежливост;
  • доброта, достигаща степен на святост;
  • неспособността да се грижи за себе си, често заменена от грижа за друга;
  • невъзможност да изразя мнението си;
  • очакване от другите, че ще забележат своята непретенциозност и ще я оценят.

Водещата особеност на тези клиенти е нарастващото значение на Другото, което се простира до изоставянето на себе си в полза на Другото, което се основава на страх от другия.
Да се ​​върнем в нашата приказка. Краят на тази приказка, както и повечето други, е само краят на Приказката, но не и краят на живота.
Оставяме нашата героиня по време на наградата й за нейната толерантност и жертва.

Дъщерята на Стариков е в злато, в сребро е взето …
Но ако нямате смисъл тук и не поискате прогноза за по-късния си живот, тогава малко вероятно е той да бъде положителен. Как може да управлява богатството, което така неочаквано буквално падна върху нея? В края на краищата героинята не само не се е променила в резултат на това фантастично събитие, а още по-твърдо се е утвърдила в нейната картина на света, където нейното и неговите прояви нямат място.

ТЕРАПИЯ

В моята практика най-често описаните клиенти се занимават с проблема за съвместната зависимост в отношенията и с атаки на паника.
И в двата случая става въпрос за неспособността да се самоподдържа, липсата на чувство за подкрепа под краката.Описах опита на човек в ситуация на паника по-горе, те са много красноречиви. В живота тези клиенти се опитват да компенсират липсата на основно приемане и липсата на подкрепа за желанието да контролират света.
В случая на кодексизма, такава подкрепа се търси в другата. Ето защо, въпреки цялата сложност и понякога трагедията на взаимоотношенията, е невъзможно един съучастник да избяга от другия.
Терапията на клиенти с катастрофална жизнена идентичност трябва да се превърне в проект за възстановяване на жизнената си идентичност.
За това според мен са необходими две условия:

  • Работа с клиента върху екзистенциалното или мета-ниво на терапия;
  • Работата на терапевта от неговата личност.

Тук, както никой друг случай, техниките, техниките, техниките не помагат. За евентуални промени в клиента, терапевтът трябва да е себе си с добра жизнена идентичност, за да "зарази" клиента с живота. Независимо от метода, с който разполага един или друг специалист, важно и лечебно начало е неговата жизненоважна свобода, свобода от система от условия.
Георги Платонов каза това красиво: "Терапевтът навлиза в жизненоважната среда на клиента и в тази близост се създава ситуация на формиране, или по-скоро реформацията на системата, ако условията се възпроизвеждат.На този етап, образованието, социалното положение и постиженията на съветника не играят роля. Само неговата жизненоважна свобода и майсторство за поддържане на дълбочината на контакт са важни. И често няма значение как се случва това, казват някакви думи или не. Важното е, че при този контакт клиентът придобива безусловното право да бъде, безусловното право да обича и уважава ", (Основи: Руска гистл. / Редактирана от Н. Н. Долгополов)
Резултатът от подобна терапия е опитът на клиента за правото да бъде.
Основата за това преживяване осигурява появата на редица способности: способност за самоподдържане, самоуважение, самоприемане. Способността да се чувствате достоен за любов и уважение дори в трудни ситуации.
Появата на такива преживявания и способности е възможно само чрез възстановяването на чувството за подкрепа.

Къде да намерите тази поддръжка?

В положението на детето няма. Можете да работите безкрайно с вътрешното дете на детето, да живеете в оплаквания, страхове, разочарования, но ако не сте имали преживявания на любимо, щастливо дете в детството си, тогава няма да намерите нищо, на което да разчитате. Подкрепата трябва да се търси само в действителност, в нейната възрастна част.Но такива клиенти предпочитат реалността на илюзията и тяхната възрастна част не се формира.
Няма и поддръжка в родителското изображение. Да се ​​опре на родителска фигура, ако тя е нестабилна, не притежава жизненоважна идентичност, е невъзможна. Това е като малка кръпка в блатото: ставате – ще се провалите. Можете да разчитате само на стабилни фигури.
Такава цифра за клиента трябва първо да стане терапевт.
Едно от най-големите трудности тук е, че клиентът, търсещ такава подкрепа, страстно мечтае за безусловно приемане и безусловна любов. Терапията е условие за условност, има определени правила, отговорност, плащане.
А терапевтът, независимо от способността му да приема и няма никаква стойност, не е родител на клиента и следователно не може да го обича безусловно, тъй като детето на неговия родител може да обича.
В този момент клиентът има силни чувства (гняв, негодувание, разочарование, негодувание, гняв), поради което той може да не може да остане в терапевтични отношения. И за терапевт този момент в терапията не е лесен и е предизвикателство да се провери неговата лична и професионална стабилност.
Способността на терапевта да придружава клиента изпитва тези чувства се създаде възможност за клиента да оцелеят и да живеят на тези чувства, да бъде изправен пред разочарование и в крайна сметка се срещне с реалността (себе си, терапевт, живот) – повратна точка в лечението. Това е неизбежният резултат от процеса на израстване на клиента.
По-късно в хода на лечението, че е важно да се търсят други силни фигури в семейството на клиента. Това може да е дядо, баба, чичо, леля, а понякога и не са местни, но значимите в живота на клиента си. Това са хората, които клиентът уважава, се възхищава, е горд. Те могат да станат строителният материал за формирането на жизнената му идентичност.

Like this post? Please share to your friends:
Вашият коментар

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: